糯米粑诗歌-关于糯米糍粑的诗句

摘要： 本文目录一览：1、关于苗族银饰的诗句(赞美苗族的诗词)2、清明艾叶粑粑的诗词...

本文目录一览：

• 1、关于苗族银饰的诗句(赞美苗族的诗词)
• 2、清明艾叶粑粑的诗词
• 3、春节之后文言文

关于苗族银饰的诗句(赞美苗族的诗词)

露华 玉簪》的作者是元朝诗人张翥，精彩诗句：一自楚客归来，珠履旧游谁续。秋梦起，残妆半簪坠绿。按佩戴部位的不同，苗族银饰可以分为：头饰、胸颈饰、手饰、衣饰、背饰、腰坠饰、脚饰等。

苗族妇女上身一般穿窄袖、大领、对襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或长可抵足，飘逸多姿，或短不及膝，婀娜动人。便装时则多在头上包头帕，上身大襟短衣，下身长裤，镶绣花边，系一幅绣花围腰，再加少许精致银饰衬托。

关于银饰诗句 关于银饰诗句 关于银器的诗句 露华 玉簪 张翥 瀛洲种玉。总付与花神，月底深*。琢就瑶笄，光映鬓云斜叠。几度借取搔头，别试汉宫妆束。风露冷，幽香半襟，淡伫阑曲。亭亭雪艳愁独。

千户苗寨，山水之间的瑰宝。彩云飘散，如画如诗的仙境。苗寨飞檐流水，传承千年的古韵。青山绿水融为一体，美不胜收的自然风光。千家万户，苗族文化的瑰宝。多彩的节日，热情好客的苗家人。

一是《运金运银》，二是《打柱撑天》，三是《铸日造月》.在苗族古歌里，金银都被拟人化了，成了苗族同胞们亲密的伙伴，这体现了苗族“万物有灵”的原始宗教观念。“万物有灵”也是苗族巫文化的核心。

苗族服饰式样繁多，色彩艳丽。《后汉书》中就有五溪。五溪：今湘西及贵州、四川、湖北交界处，因此地有五条溪流而得名。苗族“好五色衣裳”的记载；唐代大诗人杜甫也有“五溪衣裳共云天”的著名诗句。

清明艾叶粑粑的诗词

1、﹑《又寄徐径畈吏部》年代： 宋 作者： 刘黻 元阳诏墨动天霞，喜到东都处士家。世路几年滋艾草，道山今日聚梅花。作舟济国看商傅，鍊石补天过女娲。珍重诸贤扶大道，声名毋使后人嗟。

2、【第1句】宋孟元老《东京梦华录.端午》：“自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾，次日家家铺陈于门首，。 又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。

3、粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂 这不是谁的诗词，这几句诗词出自《粽子香》这首童谣里的。《粽子香》全部：粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。艾条插在大门上，出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳。

4、作者：王冕　朝代：元　体裁：七绝 疏篱潇洒绿烟寒，老树鳞皴艾叶攒。昨夜天空明月白，一枝疏影隔窗看。休沐寄怀 作者：沈约　朝代：南北朝 【诗词】：虽云万重岭， 所玩终一丘。阶墀幸自足， 安事远遨游。

春节之后文言文

1、《除夜》 （唐）来鹄 事关休戚已成空，万里相思一夜中。 愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。 元日（宋）王安石 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏； 千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。

2、关于春节的文言文（短一些） 《春节赋》萧寒未退，惊蛰已现。表里山河，春风铺面。万物有灵，只待奔雷。迎新年，辞旧日，天增岁月；贺佳节，庆盛宴，人添寿元。 福禄临门，财喜入户。皇天后土，高堂康健。承欢膝下，侍奉尊前 。

3、祖乙说：“春为岁首，就叫春节吧。爱卿入阁，三载不出，披肝沥胆，以月圆为准制出太阴历，真是功高德重。如今爱卿被奸佞暗算，且随我到宫中调养吧。” 万年说：“太阴历虽然草创，但还不十分准确，岁尾还剩有点滴时辰。

4、《新年有感》钱来苏 金瓯何事告凋残，此责当涂敢自宽。遥望中原烽火急，狂流一柱在延安。满地疮痍不忍看，三边耕织有余欢。勤劳无逸能兴国，士马腾欢敌胆寒。《甲午元旦》孔尚任 萧疏白发不盈颠，守岁围炉竟废眠。

5、描写传统节日的古文 描写除夕的诗句： 《除夜》 【宋】文天祥 乾坤空落落，岁月去堂堂； 末路惊风雨，穷边饱雪霜。 命随年欲尽，身与世俱忘； 无复屠苏梦，挑灯夜未央。

6、文言文写春节的 春节的古诗文田家元日 （唐）孟浩然 昨夜斗回北，今朝岁起东； 我年已强壮，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童； 田家占气候，共说此年丰。